Citation de Pascal Lainé - extrait de B. comme Barabbas

Citation de Pascal Lainé - extrait de B. comme Barabbas
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Tenant à leur discrétion les mass média,
dont la capacité de suggestion ne cesse de croître,
les publicitaires sont en mesure de gérer,
en permanence et selon leurs intérêts propres,
tout le fond de l'imaginaire dans les cultures occidentales.
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# Posté le lundi 02 novembre 2009 15:16

Martin Luther King - Matin Radieux

Martin Luther King - Matin Radieux
Aujourd'hui, dans la nuit du monde et dans l'espérance de la bonne nouvelle, j'affirme avec audace ma foi dans l'avenir de l'humanité.

Je refuse de croire que les circonstances actuelles
rendent les hommes incapables de faire une terre meilleure.

J
e refuse de croire que l'être humain ne soit qu'un tu de paille
b
alotté par le courant de la vie, sans avoir la possibili d'influencer
en quoi que ce soit le cours des événements.

J
e refuse de partager l'avis de ceux qui prétendent
q
ue l'homme est à ce point captif de la nuit,
q
ue l'aurore radieuse de la paix et de la fraternité
ne pourra jamais devenir ali.

Je crois que la rité et l'amour sans condition auront le dernier mot.
La vie, même vaincue provisoirement,
demeure toujours plus forte que la mort.

Je crois fermement que,
m
ême au milieu des obus qui éclatent et des canons qui tonnent,
il reste l'espoir d'un matin radieux.

# Posté le samedi 29 décembre 2007 21:11

Modifié le lundi 02 novembre 2009 06:10

L'histoire et l'humain : un perpétuel recommencement

L'histoire et l'humain : un perpétuel recommencement
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L'histoire n'est qu'un perpétuel recommencement, une suite de victoires et défaites ; un droit n'est jamais conquis définitivement ni aucune liberté à l'abri de la violence, qui prend chaque fois une forme différente. L'humanité se verra contester chacun de ses progrès, et l'évidence sera de nouveau mise en doute. C'est justement au moment où la liberté nous fait l'effet d'une habitude et non plus d'un bien sacré qu'une volonté mystérieuse surgit des ténébres de l'instinct pour la violenter ; c'est toujours lorsque les hommes jouissent trop longtemps et avec trop d'insouciance de la paix qu'ils sont pris de la funeste envie de connaitre la griserie de la force et du désir criminel de se battre.
Car, dans sa marche vers son but invisible, l'histoire nous oblige de temps en temps à d'incompréhensibles reculs, et les forteresses héréditaires du droit s'écroulent comme les jetées et les digues les plus solides pendant une tempête ; en ces sinistres temps, l'humanité semble retourner à la fureur sanglante de la horde et à la passivité servile du troupeau. Mais, après la marée, les flots se retirent ; les despotismes vieillissent vite et meurent non moins vite ; les idéologies et leurs victoires passagères prennent fin avec leur époque : seule l'idée de liberté spirituelle, idée suprême que rien ne peut détruire, remonte toujours. Si on la traque momentanément, elle se réfugie au plus profond de la conscience, à l'abri de l'oppression. C'est en vain que l'autorité pense avoir vaincu la pensée libre parce qu'elle l'a enchainée. Avec chaque individu nouveau naît une conscience nouvelle, et il y en aura toujours une pour se souvenir de son devoir moral et reprendre la lutte en faveur des droits inaliénables de l'homme et de l'humanité.
Stefan Zweig

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# Posté le samedi 08 décembre 2007 11:53

Modifié le lundi 02 novembre 2009 05:54

Réfléction (iditation) Rasta "moderne" - auteur inconnu

Réfléction (iditation) Rasta "moderne" - auteur inconnu
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De quoi parle Rasta ? Qu'enseigne Sa Majes à ses enfants ?
I
-man souhaite rappeler aux youth ce que c'est que de se dire rasta...
on ne peut sumer cette livity à la ganja et au reggae, seen ?

Rasta c'est tout d'abord le savoir : savoir que Sa Majes Haile Sellass I est l'incarnation de Jah sur terre, le Christ (du grec khristos, marqué par l'onction, choisi par Dieu) dans son caractère royal. Connaître les actes de Sa Majes, qui a oeuvré pour la modernisation de l'Ethiopie (je velopperai plus tard...) et la curité collective internationale par ses passages à la SDN (l'Ethiopie, premier pays africain à y entrer, en 1923) puis à l'ONU. Il a également oeuvré pour l'uni de l'Afrique, avec la cation de l'OUA ; Il a dénoncé l'apartheid, le racisme dans le monde (chanson War de Jah Marley, tie d'un discours de Sa Majesté à l'ONU).

B
eing rasta c'est aussi adopter une vision critique du monde, afin de dénoncer Babylon et ses vices, ses downpressor, ses vampaya qui exploitent les hommes et les femmes.
Rastafari n'est pas une tendance baba-cool, I&I ah Jah soldiers seen ? Sa Majes elle-même a résisté aux envahisseurs fascistes en 1935, puis a renoncer devant l'emploi des gaz (l'ypérite, gaz moutarde) par l'aviation italienne. Les Alls (Britanniques et Fraais) ont aidé à la reconquête de l'Ethiopie en 1941.
Dans notre mocratie un rasta ne peut pas se tourner de la vie de la ci, comme certains le prônent en prenant l'exemple jamcain. Mais la vie politique en Afrique est bien différente ; le bipartisme ne favorise pas la mocratie, seulement la corruption (du moins en Afrique et aux USA). I-man ne propose certainement pas d'adrer à un quelconque parti politique, mais de rester au courant pour fchir et faire tourner nos idées.

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# Posté le vendredi 22 décembre 2006 02:11

Modifié le dimanche 01 novembre 2009 15:34

Victor Hugo - A qui la faute

Victor Hugo - A qui la faute
Tu viens d'incendier la Bibliothèque ?

- O
ui.
J'ai
mis le feu là.

- Mais
c'est un crime inouï !
Crime
commis par toi contre toi-même, infâme !
Mai
s tu viens de tuer le rayon de ton âme !
C
'est ton propre flambeau que tu viens de souffler !
C
e que ta rage impie et folle ose brûler,
C
'est ton bien, ton trésor, ta dot, ton héritage
Le
livre, hostile au maître, est à ton avantage.
Le l
ivre a toujours pris fait et cause pour toi.
Un
e bibliothèque est un acte de foi
Des géné
rations ténébreuses encore
Qui rendent dans la nuit moignage à l'aurore.
Quoi! dans ce vénérable amas des rités,
Dans ces chefs-d'oeuvre pleins de foudre et de clartés,
D
ans ce tombeau des temps devenu répertoire,
Dans les siècles, dans l'homme antique, dans l'histoire,
D
ans le passé, leçon qu'épelle l'avenir,
D
ans ce qui commença pour ne jamais finir,
Da
ns les poètes! quoi, dans ce gouffre des bibles,
Dans le divin monceau des Eschyles terribles,
D
es Homères, des jobs, debout sur l'horizon,
Dans Molière, Voltaire et Kant, dans la raison,
Tu jettes, misérable, une torche enflammée !
D
e tout l'esprit humain tu fais de la fumée !
As-tu donc oublié que ton libérateur,
C
'est le livre ? Le livre est sur la hauteur;
Il
luit; parce qu'il brille et qu'il les illumine,
I
l détruit l'échafaud, la guerre, la famine
Il
parle, plus d'esclave et plus de paria.
O
uvre un livre. Platon, Milton, Beccaria.
L
is ces prophètes, Dante, ou Shakespeare, ou Corneille
L'
âme immense qu'ils ont en eux, en toi sveille ;
Ébloui, tu te sens le même homme qu'eux tous ;
Tu deviens en lisant grave, pensif et doux ;
Tu sens dans ton esprit tous ces grands hommes croître,
Ils
t'enseignent ainsi que l'aube éclaire un cloître
À
mesure qu'il plonge en ton coeur plus avant,
L
eur chaud rayon t'apaise et te fait plus vivant ;
To
n âme interrogée est prête à leur répondre ;
T
u te reconnais bon, puis meilleur; tu sens fondre,
C
omme la neige au feu, ton orgueil, tes fureurs,
Le mal, les préjugés, les rois, les empereurs !
Ca
r la science en l'homme arrive la première.
Pu
is vient la liberté. Toute cette lumière,
C'est à toi comprends donc, et c'est toi qui l'éteins !
Les
buts rêvés par toi sont par le livre atteints.
Le
livre en ta pensée entre, il défait en elle
Les
liens que l'erreur à la vérité le,
C
ar toute conscience est un noeud gordien.
Il
est ton médecin, ton guide, ton gardien.
T
a haine, il la guérit ; ta démence, il te l'ôte.
Voilà ce que tu perds, hélas, et par ta faute !
L
e livre est ta richesse à toi ! c'est le savoir,
Le droit, la vérité, la vertu, le devoir,
L
e progrès, la raison dissipant tout délire.
Et tu détruis cela, toi !

- Je ne sais pas lire.

# Posté le samedi 31 octobre 2009 05:27

Modifié le samedi 31 octobre 2009 12:58

Les 60 ans de l'association Emmaüs...

Les 60 ans de l'association Emmaüs...
photo : Abbe Pierre

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"Ne pas subir, toujours agir". Avec ce slogan, qui caractérise l'action impulsée par l'abbé Pierre, Emmaüs souffle en cette fin d'année 2009 ses 60 bougies. Depuis la communauté de Neuilly-Plaisance en octobre 1949, l'association a essaimé dans 34 pays et compte aujourd'hui 117 communautés et 15.000 personnes qui agissent auprès des plus pauvres.

En France, 8 millions de personnes vivent sous le seuil de pauvreté, et 20% des sans domicile fixe sont des travailleurs pauvres, rappelle Emmaüs.

Outre les "chiffonniers", qui récupèrent, trient, recyclent et revendent objets et vêtements, Emmaüs, c'est également aujourd'hui des lieux d'hébergement d'urgence, des logements très sociaux ou encore des structures d'insertion sociale et professionnelle.

L'organisation caritative organise pour cet anniversaire une fête au Zénith de Paris, où elle réunira vendredi toute la journée quelque 4.000 acteurs de mouvement avec au programme la projection d'un film sur l'histoire de l'association, des débats et, dans l'après-midi, un concert avec notamment Olivia Ruiz, Cali ou encore Diams.

Par ailleurs, du 3 au 15 novembre, l'association ouvrira les portes de ses communautés au public "pour favoriser les échanges avec les habitants, partager leur savoir-faire, et transmettre le message: 'Emmaüs 60 ans, ne pas subir, toujours agir'".

Emmaüs trouve son origine en octobre 1949, lorsque Henri Grouès, dit l'abbé Pierre, recueille dans une maison qu'il restaure à Neuilly-Plaisance (Seine-Saint-Denis) un ancien bagnard en déshérence et au bord du suicide, Georges Legay. "Je ne peux pas t'aider. Mais toi, tu peux m'aider à aider les autres", lui aurait alors dit l'abbé Pierre, une phrase qui pose le principe même du mouvement qui peu à peu verra le jour.

A l'époque, l'abbé Pierre, décédé le 22 janvier 2007 à l'âge de 94 ans, "voulait sans doute montrer par son action encore balbutiante ce que l'on pouvait faire face aux besoins immenses de la société d'après-guerre", écrivent le président d'Emmaüs France Christophe Deltombe et le président d'Emmaüs International Jean Rousseau dans le document de présentation de cet anniversaire.

"Il a su rassembler autour de lui des hommes et des femmes capables de bâtir des logements, d'organiser de grandes actions de secours, de créer des communautés dans toute la France, de mobiliser des bonnes volontés pour donner corps à cet immense élan de générosité qui devait être converti en actions de solidarité durable, avec cette idée simple qu'ensemble on peut refaire le monde", ajoutent les deux hommes.

Mais en ce soixantième anniversaire, Emmaüs entend également délivrer un message politique, dans la droite ligne de son fondateur qui n'a jamais hésité -de l'appel de l'hiver 1954 à la défense des occupations d'immeubles menées par Droit au logement (DAL)- à bousculer les gouvernements.

"L'image d'Epinal du clochard, produit des Trente glorieuses, a laissé la place aux SDF et aux travailleurs pauvres ayant un emploi mais pas les moyens de se loger. Le mal-logement s'est déplacé sur des populations souvent issues de l'immigration et ghettoïsées par un urbanisme mal maîtrisé", écrivent les deux responsables de l'association. "L'isolement est devenu le mal moderne, et les femmes seules avec enfant la situation la plus vulnérable à la grande pauvreté".

Et de dénoncer également "le taux élevé d'exclusion du système scolaire" qui "hypothèque gravement l'entrée dans la vie active de certains jeunes dont les repères sont brouillés", ou encore la situation des sans-papiers devenus "aujourd'hui les bannis officiels, ceux que la loi même impose de rejeter".

"Le combat est sur le terrain, dans l'action", poursuivent les deux responsables d'Emmaüs. "Il est également politique et suppose la mobilisation de toutes les forces afin que soient adoptées par nos gouvernants des réformes radicales contre les causes de la pauvreté et de l'exclusion".
Nouvel Observateur
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# Posté le vendredi 30 octobre 2009 16:08

Modifié le vendredi 30 octobre 2009 16:23

Traduction de la chanson "Ride Natty ride" de Bob Marley

Traduction de la chanson "Ride Natty ride" de Bob Marley
Dready a un travail à faire et il doit remplir cette mission
De voir sa blessure est leur plus grande ambition
M
ais nous survivrons dans ce monde de compétition
Car quoi qu'ils fassent Natty continue à s'en tirer
Et quoi qu'ils disent Natty est là chaque jour

N
atty Dread chevauche à nouveau a travers les mystiques de demain
Natty Dread chevauche à nouveau sans peur, sans peine

Et tous vous voyez qu'un Gwan* est là pour lutter contre l'Homme Rasta
A
lors ils construisent leur monde Dans une grande confusion
pour nous imposer l'illusion du diable
M
ais la pierre que le maçon refuse sera la pierre angulaire principale
E
t peu importent quels jeux ils jouent
Il y a quelque chose qu'ils ne pourraient jamais prendre
Quelque chose qu'ils ne pourraient jamais prendre
C'est le feu, c'est le feu, le feu qui réduit tout en cendres
Sens ce feu, feu, le feu, le feu
S
euls les oiseaux ont des ailes
Pas le temps dtre trompés
T
u devrais savoir et ne pas croire
Jah dit que ce jugement ne pourrait jamais exister avec de l'eau
Alors aucune eau ne pourrait éteindre ce feu
C
e feu, ce feu ce feu, chevauche Natty chevauche
V
as-y dready, vas-y dready, vas-y

M
aintenant le feu fait rage
Hors de contle, panique dans la ville
Les méchants pleurent leur or
Partout le feu fait rage Il truit et fond leur or
Il truit et dilapide leurs âmes

Chevauche Natty chevauche vas-y dready, vas-y dready vas-y dready, vas-y

A psent les gens se rassemblent sur la plage et le leader tente de faire un discours
Mais Dread, dis-leur à nouveau qu'il est trop tard
L
e feu fait rage mec, fait ta part de travail

N
atty dread chevauche encore vas-y dready, vas-y dready, vas-y
Oh chevauche Natty chevauche natty dread chevauche encore
V
as-y dready, vas-y, vas-y dready, vas-y
C
hevauche à travers la tempête et nous chevauchons dans le calme
Nous chevauchons contre vents nous chevauchons contre marées
C
hevauche Natty chevauche Natty !


* Gwan : Personne d'origines britannique et afro-américaine qui accepte le système de Babylone

# Posté le mercredi 07 octobre 2009 05:34